domnului – InfoPress.Tv Romania

Praznicul Botezului Domnului în Arhiepiscopia Tomisului

Redactor — Mon, 04 Jan 2021 14:12:16 +0000

Miercuri, 6 ianuarie, Biserica Ortodoxă va prăznui Botezul Domnului nostru Iisus Hristos sau Boboteaza. Cu acest prilej, IPS Teodosie, Arhiepiscopul Tomisului, va avea următorul program:

Ajunul Bobotezei – marți, 5 ianuarie,

– ora 5.15, va oficia Liturghia Sfântului Vasile cel Mare la Catedrala arhiepiscopală „Sfinții Apostoli Petru și Pavel” din Constanța, urmată de slujba de Sfințire Mare a apei, la ora 7.00, slujbă identică cu cea oficiată în ziua de Bobotează. Apa sfințită va fi apoi îmbuteliată în 120.000 de PET-uri ce vor fi oferite credincioșilor constănțeni de Bobotează;

– ora 14.00, Arhiepiscopul Tomisului va poposi la biserica „Adormirea Maicii Domnului” din localitatea Hârșova (din parcul de la Dunăre). De aici se va pleca în procesiune către malul Dunării Port. Slujba de Sfințire Mare a Apei va fi oficiată la ponton, apoi ierarhul va arunca trei cruci în apa Dunării, ce vor fi recuperate de către tineri curajoși.

Botezul Domnului – miercuri, 6 ianuarie,

– ora 8.30, va oficia Sfânta Liturghie la Catedrala arhiepiscopală „Sfinții Apostoli Petru și Pavel” din Constanța, urmată, la ora 11.00, de tradiționala Procesiune de Bobotează, de la Catedrală până în Portul Tomis, unde, împreună cu un sobor de preoți și diaconi, va oficia slujba de Sfințire Mare a apei. La sfârșitul acesteia, IPS Teodosie va arunca trei cruci în apele mării, ce simbolizează Arătarea Sfintei Treimi la apa Iordanului.

– ora 14.45, Arhiepiscopul Tomisului va oficia slujba de Sfințire Mare a apei la debarcaderul din localitatea Ovidiu (str. Primăverii);

– ora 17.00, IPS Teodosie va oficia slujba Vecerniei la biserica „Sf. Ioan Botezătorul” din Techirghiol (str. Plantelor, nr. 3, lângă Grădinița nr. 2).

Praznicul Botezului Domnului

Biserica Ortodoxă prăznuiește pe 6 ianuarie Botezul Domnului nostru Iisus Hristos sau Boboteaza. Numită teologic și Epifania, Teofania sau Arătarea Domnului, sărbătoarea ne amintește de momentul în care Iisus Hristos, la vârsta de 30 de ani, a venit la râul Iordan și a fost botezat de către Sfântul Ioan Botezătorul.

În acel moment s-a auzit din cer glasul lui Dumnezeu-Tatăl, care a mărturisit despre Hristos că este Fiul lui Dumnezeu, iar Duhul Sfânt S-a pogorât peste El în chipul unui porumbel. Totodată și Sfântul Ioan Botezătorul a mărturisit despre Iisus că este Mielul lui Dumnezeu, Cel ce ridică păcatele lumii. Astfel, din acel moment, Iisus se arată lumii ca fiind Mesia, Mântuitorul, Cel profețit și așteptat de către poporul Israel.

Primele mențiuni despre această sărbătoare apar înainte de secolul III, iar atestarea documentară s-a făcut de către Clement Alexandrinul, în lucrarea „Stromata I”, dar și în „Constituțiile Apostolice”, unde Boboteaza este menționată alături de Nașterea și Învierea Domnului.

Marii cuvântători ai secolelor IV-V ne-au lăsat predici celebre la Bobotează, iar pe la anul 400 sărbătoarea era ținută cu mare fast, în această zi fiind interzise reprezentațiile artistice. Mai târziu, Biserica a obișnuit ca Botezul catehumenilor să se facă în ziua de Bobotează, fapt ce a atribuit sărbătorii și denumirea de ”luminare” sau ”sărbătoarea luminilor”.

Rânduiala bisericească prevede ca în această zi preoții să meargă pe malul unei ape și să oficieze slujba sfințirii mari a apei. Totodată, după slujbă, pentru a sublinia prezența Sfintei Treimi în apa Iordanului, preoții aruncă trei cruci în apă.

Slujba Aghesmei Mari

Inițial slujba Aghesmei Mari se făcea în Ierusalim, unde se păstra amintirea Botezului Mântuitorului. De aici s-a răspândit în Antiohia, Constantinopol și Asia Mică. Vorbind despre importanța Bobotezei, Sf. Simeon al Tesalonicului apreciază că, în această zi, nu se face doar reînnoirea Botezului Domnului, ci și a Harului primit de fiecare dintre noi la Botez.

Slujba Aghesmei Mari este mai dezvoltată și mai solemnă decât la Agheasma mică, iar cântările și rugăciunile din cursul ei pomenesc și proslăvesc îndeosebi Botezul Domnului în apele Iordanului.

Elementul central este o mare și frumoasă rugăciune de sfințire a apei, adresată Sfintei Treimi („Treime mai presus de fire…”), alcătuire a Patriarhului Sofronie al Ierusalimului, pe la anii 634-638. Rugăciunea conține o dublă invocare întreită a Duhului Sfânt (de 2 ori câte 3), pentru a se sfinți apa.

În acest fel preînchipuim coborârea în Iordan a celor două firi ale Mântuitorului (Dumnezeu și Om) precum și arătarea Sfintei Treimi la apa Iordanului.

La finalul slujbei, preotul slujitor afundă de trei ori crucea și busuiocul în apă cântând troparul praznicului: „În Iordan botezându-te Tu, Doamne…”

Agheasma Mare (Apa sfințită de Bobotează)

Termenul „agheasmă” înseamnă deopotrivă atât lucrarea de sfințire a apei, cât și însăși apa sfințită. Agheasma de la Bobotează este denumită Mare deoarece are o putere deosebită. Efectele sunt arătate chiar de textul rugăciunii:

„Și-i dă ei harul izbăvirii și binecuvântarea Iordanului. Fă-o pe dânsa izvor de nestricăciune, dar de sfințenie, dezlegare de păcate, vindecare de boli, diavolilor pieire, îndepărtare a puterilor celor potrivnice, plină de putere îngerească. Ca toți cei ce se vor stropi și vor gusta dintr-însa să o aibă spre curățirea sufletelor și a trupurilor, spre vindecarea patimilor, spre sfințirea caselor și spre tot folosul de trebuință…”.

De aceea, Agheasma Mare se păstrează nestricată vreme îndelungată, rămânând tot așa de proaspătă, de curată și de bună la gust, ca și atunci când a fost scoasă din izvor, fapt pe care îl remarcă, din vechime, Sfinții Părinți și scriitorii bisericești.

În casele credincioșilor, Agheasma se păstrează la loc de cinste, în sticle curate. Se poate bea pe nemâncate în fiecare zi, până pe 14 ianuarie, când este Odovania praznicului Bobotezei. Ea se mai poate bea în zile de post mai aspru sau la unele sărbători, cu binecuvântarea preotului duhovnic, după Spovedanie.

Anafura se ia după Agheasma Mare.

Soborul Sfântului Ioan Botezătorul – joi, 7 ianuarie,

-ora 8.30, va oficia Sfânta Liturghie la biserica „Sfântul Ioan Botezătorul” din localitatea Constanța (zona Cora).

Biserica a rânduit ca a doua zi după Botezul Domnului să fie cinstit soborul Sfântului Ioan Botezătorul, cel care L-a botezat pe Mântuitorul în apele Iordanului. Sf. Ioan Botezătorul este cel mai mare Proroc al Vechiului Testament și Înaintemergător al Domnului, pentru că a anunțat venirea lui Mesia, pregătind poporul să-L întâmpine.

ACATISTUL SFINTEI INVIERI A DOMNULUI

Redactor — Sat, 11 Apr 2015 18:17:57 +0000

Acest acatist se citeşte de la Paşti până la Înălţarea Domnului.
Condacul 1
Aparatorul cel mare si Doamne, biruitorul mortii celei vesnice, ca cei ce ne-am izbavit de omorarea cea duhovniceasca, cele de lauda aducem Tie, noi robii Tai si zidirea Ta. Cel ce ai biruinta asupra mortii, de moartea pacatelor slobozeste-ne pe noi, care graim: Iisuse, Cel ce ai inviat din morti, inviaza si sufletele noastre!
Icosul 1
Ingerii, Invierea Ta, Hristoase Mantuitorule, neincetat o lauda in ceruri. Si pe noi, cei de pe pamint, invredniceste-ne cu inima curata a-Ti canta Tie unele ca acestea:
Iisuse, Cel nepatruns, Care luminezi pe toti credinciosii, lumineaza-ne si pe noi cei ce traim in intunericul necunostintei;
Iisuse, Cel ce ai inviat din morti si la toate le dai viata, inviaza-ne si pe noi, cei omoriti in pacate;
Iisuse, Cel ce Te-ai inaltat la cer si ai inaltat pe cei ce nadajduiesc intru Tine, inalta-ne si pe noi, cei plecati spre pamint;
Iisuse, Cel ce sezi de-a dreapta Tatalui si partasi slavei Tale ii faci pe cei ce Te iubesc pe Tine, nu ne lipsi pe noi de slava Ta;
Iisuse, Cel ce vei veni sa judeci viii si mortii, nu ne judeca pe noi dupa faradelegile noastre, ci miluieste-ne dupa mare mila Ta;
Iisuse, Cel ce ai inviat din morti, inviaza si sufletele noastre!
Condacul 2
Vazand, Doamne, oamenii cazuti, Te-ai intrupat si ai inviat pe toti, daruindu-le celor inviati toate spre mantuire. Inviaza-ne si pe noi cei omoriti din pricina pacatelor, ca sa-Ti cantam Tie: Aliluia!
Icosul 2
Mintea nu pricepe dumnezeiasca taina, cum izvorul vietii inviaza, omorand moartea. Pentru aceasta, numai cu inima simtind bucuria invierii si astfel fiind luminati, cu glas de bucurie duhovniceasca graim catre Tine unele ca acestea:
Iisuse, Cel ce ai intrat prin usile incuiate, intra si in casa sufletelor noastre;
Iisuse, Cel ce ai intampinat in cale pe ucenicii Tai, intampina-ne si pe noi, pe calea acestei vieti, si ne mantuieste;
Iisuse, Cel ce ai aprins inimile lor cu cuvintele Tale, aprinde si inima noastra cea rece, spre dorirea de slava Ta;
Iisuse, Cel ce Te-ai cunoscut intru frangerea painilor, da-ne si noua a Te cunoaste in dumnezeiasca impartasanie;
Iisuse, Cel ce ai fagaduit pe Duhul Sfant ucenicilor Tai, trimite-ne si noua pe acest Duh mangaietor de la Tatal;
Iisuse, Cel ce ai inviat din morti, inviaza si sufletele noastre!
Condacul 3
Cu puterea Ta, cea dumnezeiasca, inviind pe Lazar, inviaza-ne si pe noi cei ce suntem doborati de patimi si zacem in pacatul nepocaintei, ca sculandu-ne dupa glasul Tau, sa cantam cantare: Aliluia!
Icosul 3
Avand putere asupra mortii, sufletele le-ai chemat din moarte, Iisuse. Cheama-ne si pe noi, din adancul pacatelor noastre, ca si noi, curatindu-ne simtirile, Tie, celui ce stralucesti cu lumina cea neapropiata, cu bucurie sa-Ti aducem cantare de biruinta, asa:
Iisuse, biruitorul mortii, biruieste patimile noastre cele rele;
Iisuse, Datatorule de viata, da-ne si noua o viata mantuitoare;
Iisuse, izvorul bucuriei, bucura inima noastra intru indreptarile Tale;
Iisuse, Cel ce ai saturat, cu cinci paini si doi pesti, cinci mii de barbati in pustie, afara de femei si copii, hraneste-ne si pe noi cu painea Ta cereasca;
Iisuse, nadejdea celor cazuti, scoate-ne si pe noi din adancul rautatilor noastre;
Iisuse, Cel ce ai inviat din morti, inviaza si sufletele noastre!
Condacul 4
Viforul patimilor ne tulbura si ne ineaca; ci Te rog pe Tine Iisuse, intinde-ne, ca si lui Petru, mina Ta cea de ajutor si, cu puterea Invierii Tale, ridica-ne si ne inalta a cinta Tie: Aliluia!
Icosul 4
Avand imbucuratoarea veste a invierii Tale, Iisuse, cerurile cu vrednicie se veselesc si pamintul se bucura; iar noi, praznuind veselia cea vesnica, indraznim a-Ti canta unele ca acestea:
Iisuse, Cel ce sezi intru lumina cea neapropiata, fii aproape tuturor crestinilor, dupa indurarile Tale;
Iisuse, Cel ce iubesti zidirea Ta, nu ne uita pe noi cei de pe urma;
Iisuse, Cel ce atragi inimile noastre la Tine, intoarce la Tine si inima noastra cea ticaloasa;
Iisuse, Cel ce implinesti toate cererile cele bune, implineste si doririle noastre cele bune, ca mai mult decat toate sa Te iubim pe Tine;
Iisuse, Cel ce primesti orice picatura de lacrimi, nu departa rugaciunile noastre;
Iisuse, Cel ce ai inviat din morti, inviaza si sufletele noastre!
Condacul 5
Viata de Dumnezeu placuta izvoraste din Tine, o, Iisuse, Fiul Dumnezeului celui viu. Pentru aceea Te rugam pe Tine, ca sa nu ne piarda pe noi ucigatorul de suflete, nici sa ne inchida gura ca sa murim nepocaiti, ci invredniceste-ne sa-Ti cantam: Aliluia!
Icosul 5
Vazand cu Duhul pe Dumnezeu inviat, veniti sa bem bautura noua, nu din piatra stearpa si neroditoare, ci din izvorul nestricaciunii si purtatorul de viata mormant al Mantuitorului, care, pe pamintul cel neroditor al sufletelor noastre udandu-l, ne-a invatat pe toti a canta unele ca acestea:
Iisuse, Cel ce ne-ai poruncit sa primim scump sangele Tau, invredniceste-ne fara de lipsa, a primi acest prea cinstit sange;
Iisuse, Cel ce trimiti ploaie asupra celor drepti si asupra celor pacatosi, stropeste-ne si pe noi cu harul Tau, ca sa aducem roada duhovniceasca;
Iisuse, Cel ce nu Te-ai scarbit de pacatoasa care Ti-a sarutat cu lacrimi de pocainta picioarele Tale, da-ne si noua a-Ti uda picioarele Tale cu lacrimi de umilinta;
Iisuse, Cel ce ai intarit pe Toma in credinta invierii Tale, da-ne si noua credinta nefatarnica;
Iisuse, Cel ce ai zis: cautati si veti afla, da-ne si noua a Te gasi pe Tine;
Iisuse, Cel ce ai inviat din morti, inviaza si sufletele noastre!
Condacul 6
Propovaduind cu duhul neincetat bucuria invierii tale, celei purtatoare de viata, Iisuse, Dumnezeul nostru, da sa fim si noi, pacatosii, partasi acestei invieri, ca neincetat sa cantam in Ierusalimul cel de sus: Aliluia!
Icosul 6
Stralucind la toata lumea cu invierea Sa Domnul Iisus Hristos, acum toate le-a umplut de lumina: si cerul si pamintul si cele de dedesubt; ca sa praznuiasca toata zidirea Invierea lui Hristos, intru care intariti fiind vom canta unele ca acestea:
Iisuse, Cel ce toate le umpli de lumina Ta, lumineaza si ochii nostri cei intunecati;
Iisuse, Cel ce ai impreunat cerul cu pamintul, ridica-ne si pe noi de pe pamant la cer;
Iisuse, Cel ce Te-ai pogorat cu lumina Ta cea dumnezeiasca in cele de dedesubt, pogoara-Te si in adancul inimilor noastre;
Iisuse, Cel ce ai scos din temnitele iadului sufletele ce te asteptau, scoate-ne si pe noi, pacatosii, din intunericul mahnirii, caci viata noastra de iad s-a apropiat;
Iisuse, Cel ce tuturor le intinzi prea curatele Tale maini, cuprinde-ne si pe noi, ticalosii, in bratele Tale;
Iisuse, Cel ce ai inviat din morti, inviaza si sufletele noastre!
Condacul 7
Vrand Domnul Hristos ca sa descopere oamenilor puterea dumnezeirii Sale, S-a acoperit cu pecetea lui Caiafa si nestricand-o, inaintea celor ce-L pazeau, ca un purtator de biruinta s-a sculat si ne-a invatat a-i canta: Aliluia!
Icosul 7
Minunat si cu neputinta este a pricepe, cum ieri ne-am ingropat impreuna cu Tine, Hristoase, iar azi ne sculam impreuna cu Tine, in Duh. Dar cu bucurie Iti cantam Tie unele ca acestea:
Iisuse, Cel ce ai inviat si ai dat in dar tuturor viata, intraripeaza mintea noastra, ca sa-Ti urmeze Tie pururea;
Iisuse, Cel ce ai sfintit pamantul cu picioarele Tale, sfinteste si gandurile noastre, cele care se inalta la Tine;
Iisuse, Cel ce nu ai oprit a se zugravi cinstitul Tau chip, da-ne si noua a avea pururea in sufletele noastre chipul invierii Tale;
Iisuse, Cel ce ai primit cei doi bani ai vaduvei, primeste si de la noi cantarea aceasta;
Iisuse, Cel ce n-ai osindit pe femeia desfranata, ci, prin puterea Ta, ai indreptat-o pe calea cea buna, nu osandi nici buzele noastre cele intinate care Te saruta pe Tine, prin cantari de lauda;
Iisuse, Cel ce ai inviat din morti, inviaza si sufletele noastre!
Condacul 8
Strain lucru, ca pe Dumnezeu intrupat si inviat din morti, noi astazi cu cugetul vazindu-L, toata grija cea lumeasca sa o lepadam. Si ca pe Imparatul tuturor sa-L primim si sa-I cantam Lui: Aliluia!
Icosul 8
Totul ai fost iubire, Iisuse, catre omul cel cazut, si ai pus la dumnezeiasca straja pe de Dumnezeu graitorul Avacum, sa stea impreuna cu noi si sa arate pe ingerul cel purtator de lumina, care a grait luminat despre Invierea Ta. Pentru aceasta si noi graim Tie unele ca acestea:
Iisuse, Cel ce ai fost pazit de ostasi, trimite la straja sufletelor noastre pe ingerul pazitor, pe care noi il alungam cu pacatele noastre, ca sa ne pazeasca si sa ne calauzeasca spre mantuire, pentru invierea Ta;
Iisuse, Cel ce ai orbit cu dumnezeiasca Ta stralucire ochii celor ce Te strajuiau, intoarce ochii nostri de la desertaciune si-i lumineaza, spre cunostinta adevarului;
Iisuse, Cel ce ai intrebat pe Apostolul Petru: “Ma iubesti?”, da-ne si noua sa avem chipul dragostei lui de la urma;
Iisuse, Cel ce ai iertat lui Petru Apostolul lepadarea de Tine, iarta si noua lepadarile cele din fiecare ceas, de poruncile Tale;
Iisuse, Cel ce ai dat putere Apostolilor Tai, a lega si a dezlega, dezleaga-ne si pe noi de nedreptatile noastre;
Iisuse, Cel ce ai inviat din morti, inviaza si sufletele noastre!
Condacul 9
Toata firea omeneasca in Tine s-a preaslavit, cu invierea Ta, Iisuse, si prin aceasta s-a daruit nestricaciune trupurilor sfintilor, adeverindu-se aceasta prin moastele sfintilor si cantandu-Ti cu umilinta: Aliluia!
Icosul 9
De Dumnezeu graitorii ritori maneca cu duhul intampinand iesirea din mormant, si in loc de mir, cantare Iti aduc Tie, ca soarelui dreptatii si Stapanului; cu ale caror cantari, primeste si aceste rugaciuni ale noastre:
Iisuse, Cel ce ai primit mirul cel varsat pe Tine, primeste si ale noastre cantari de lauda, de multumire si de cerere;
Iisuse, soarele dreptatii, lumineaza sufletele noastre cele intunecate;
Iisuse, Cel ce pe pescari i-ai facut vanatori de oameni, atrage si voia noastra cea rea, spre ascultarea Ta;
Iisuse, Cel ce pe Saul l-ai prefacut in mai-marele Apostol, intelepteste-ne si pe noi cei ce ratacim;
Iisuse, pentru rugaciunile acestui Apostol si ale tuturor sfintilor Tai, fie-Ti mila de noi pacatosii;
Iisuse, Cel ce ai inviat din morti, inviaza si sufletele noastre!
Condacul 10
Voind a mantui neamul omenesc, Iisuse, Te-ai pogorit pe pamant si Insuti Dumnezeu fiind, ai primit neputintele noastre, ca si in ele sa se arate puterea Ta, care ne indeamna a canta: Aliluia!
Icosul 10
Cel ce ai inviat, Iisuse Hristoase, Mantuitorul si Dumnezeul nostru, Tu, Cel ce Te-ai pogorit in cele mai de jos ale pamantului si ai sfaramat legaturile cele vesnice, in care se tineau legate sufletele, slobozeste-ne si pe noi de legaturile pacatului, ca sa-Ti cantam Tie unele ca acestea:
Iisuse, Cel ce ai incredintat pe iubitul Tau ucenic Maicii Tale, incredinteaza-ne si pe noi ingrijirii ei, celei mantuitoare;
Iisuse, Cel ce suferintele Maicii Tale le-ai prefacut in bucurie, da-ne si noua, nevrednicilor, cu rabdare sa purtam crucea noastra;
Iisuse, Cel ce ai dat lumii ocrotitoare pe Maica Ta, da-ne si noua, pacatosilor, ca sa fim sub acoperamintul ei;
Iisuse, Cel ce nu ai oprit pe prunci a se atinge de Tine, da-ne si noua blandetile si curatia inimii pruncilor;
Iisuse, Cel ce ai liberat pe desfranata si i-ai poruncit de acum sa nu mai pacatuiasca, da-ne si noua ca de acum sa nu Te mai intristam;
Iisuse, Cel ce ai inviat din morti, inviaza si sufletele noastre!
Condacul 11
Cantare de umilinta, despre invierea Ta, binevoieste ca sa-Ti aducem Tie, Mantuitorul nostru. Si prin aceasta sa primeasca sufletele noastre mirul vindecarilor de nalucirile cele vatamatoare, ca sa-Ti cantam Tie pururea: Aliluia!
Icosul 11
Primind, prin invierea Ta, razele stralucitoare ale darului, si prin aceasta, ca prin oglinda, duhovniceste vazand scularea Ta cea aducatoare de viata, ne inchinam cinstitei Tale cruci si slavitei invierii Tale, pe care o laudam si o slavim, cantind asa:
Iisuse, Cel ce ai plecat cerul, primeste si rugaciunea noastra, ca un indurator;
Iisuse, Cel ce ai adormit cu trupul ca un muritor, omoara poftele noastre cele trupesti;
Iisuse, Cel ce Te-ai dat cu totul pentru mantuirea noastra, da-ne si noua cu totul a ne preda Tie;
Iisuse, Cel ce Te-ai suit la ceruri, ca sa pregatesti locasuri celor ce Te iubesc pe Tine, asaza-ne si pe noi in locasurile Tale;
Iisuse, Cel ce sezi de-a dreapta Tatalui, numara-ne si pe noi cu oile cele de-a dreapta Ta;
Iisuse, Cel ce ai inviat din morti, inviaza si sufletele noastre!
Condacul 12
Darul Tau da-ni-l noua, Iisuse, Cel ce pe toti ne-ai iubit, si primeste rugaciunea noastra, ca o parga, ce-Ti aducem Tie. Si departeaza de la sufletele noastre tot gandul cel viclean, ca fara osanda sa-Ti cantam Tie: Aliluia!

Icoana facatoare de minuni a Maicii Domnului a fost adusa in Constanta

Redactor — Sun, 08 Feb 2015 08:59:04 +0000

La biserica Sf. Mc. Haralambie din Constanta (Tomis Nord), a fost adusa spre inchinarea credinciosilor icoana facatoare de minuni “Odighitria” de la Manastirea Baytali din Ucraina. Icoana va ramane la biserica pana miercuri, 11 februarie. Evenimentul este prilejuit de sarbatorirea hramului acestul locas de cult,Sf. Haralambie, praznuit de Biserica Ortodoxa pe data de 10 februarie.
Infiintata in jurul anului 1700, Manastirea Baytali (denumirea vine de la satul ucrainean Baytali, situat la 200 de km de Odessa) ce adapostea peste 300 de calugari, nu a scapat de cruzimea otomana care a dus la nimicirea ei.
Un odor scump ramas din acea perioada este Icoana Maicii Domnului “Odighitria”, salvata in chip miraculos de la distrugere, fiind ascunsa de calugari si credinciosi timp de doua secole.
In anul 2005, icoana s-a intors acasa dupa o indelungata pribegie fiind adusa de calugarii de la Manastirea Sf. Pantelimon (Odessa), unde a fost adapostita in ultima perioada. Insa, din chipul Maicii Domnului se mai puteau vedea doar ochii, restul picturii fiind inegrita de trecerea timpului. Incercarea de restaurare cu ajutorul unui pictor a esuat.
Prima minune savarsita dupa intoarcerea acasa a icoanei, a fost aceea ca, in mod minunat, fara interventia mainii omenesti, culorile au devenit din nou vizibile, redand frumusetea si stralucirea icoanei de odinioara.
Din acest moment, minunile savarsite de aceasta icoana sunt nenumarate, mai ales vindecarile de diferite boli de care sufereau cei care veneau sa se inchine in fata Maicii Domnului. In semn de multumire, multi dintre cei vindecati, au prins de icoana diferite podoabe sau daruri care sunt pastrate si astazi ca marturie a milostivirii si bunatatii lui Dumnezeu.

Pe 2 februarie 2015 se praznuieste „Intampinarea Domnului”

Redactor — Sun, 01 Feb 2015 11:51:13 +0000

Intampinarea Domnului este praznuita la 40 de zile de la nasterea lui Hristos, pe 2 februarie. Mantuitorul este dus la Templu de Fecioara Maria si dreptul Iosif pentru implinirea Legii, care prevedea ca orice intai nascut de parte barbateasca sa fie afierosit lui Dumnezeu in a 40 a zi de la nastere. In acest moment se facea si curatirea mamei. In Templu sunt intampinati de dreptul Simeon si prorocita Ana. Potrivit Traditiei, dreptul Simeon a facut parte din traducatorii Pentateuhului din limba ebraica in greaca. In momentul in care a ajuns la textul „Iata Fecioara va lua in pantece si va naste fiu“, a inlocuit termenul „fecioara” cu „femeie”. Pentru necredinta sa, Dumnezeu i-a fagaduit ca nu o sa moara pana nu va vedea pe Mesia nascut din Fecioara (Luca 2, 25-26).

Simeon, om al rugaciunii, reprezinta asteptarea implinirii profetiilor. In momentul in care acesta Il ia in brate pe Hristos, rosteste: „Acum slobozeste (elibereaza) pe robul Tau, Stapane, dupa cuvantul Tau, in pace, ca vazura ochi mei mantuirea Ta, pe care ai gatit-o inaintea fetei tuturor popoarelor, lumina spre descoperirea neamurilor si slava poporului Tau, Israel“ (Luca 2, 29-32). Simeon cere a fi eliberat nu pentru ca era plictisit sau obosit, ci pentru ca era implinit. Din cantarile specifice acestei sarbatori aflam ca el pleaca spre a vesti si mortilor ca Fiul lui Dumnezeu S-a intrupat.

Parintele Teofil Paraian spune ca „noi suntem mai avantajati decat dreptul Simeon, pentru ca putem sa-L primim pe Hristos in fiinta noastra si sa-L purtam in noi nu numai cateva clipe, ci o viata intreaga si chiar o vesnicie intreaga”.

Prorocita Ana simbolizeaza Legea si Proorocii, cele care se vor implini in persoana lui Hristos.

Date istorice

Sarbatoarea Intampinarii Domnului a fost introdusa la Roma de papa Gelasiu in anul 494. Astfel, a fost inlocuita stravechea sarbatoare pagana a Lupercaliilor, de la inceputul lui februarie, cand aveau loc si procesiuni in jurul orasului cu faclii aprinse, in onoarea zeului Pan, supranumit si Lupercus, adica ucigatorul lupilor sau ocrotitorul turmelor impotriva lupilor.

In Rasarit aceasta sarbatoare s-a introdus in penultimul an al domniei imparatului Justin I (526), iar generalizarea ei s-a facut in cursul secolului VI, incepand din anul 534, cand imparatul Justinian a schimbat data sarbatorii de la 14 februarie la 2 februarie (40 de zile socotite de la 25 decembrie, noua data a sarbatorii Nasterii Domnului).

Intampinarea Domnului – pilda de a aduce pruncii la biserica, la 40 de zile dupa nastere

Intampinarea Domnului sau aducerea Lui spre inchinare a ramas ca pilda si la noi, ca indatorire a mamelor de a aduce pruncii la biserica, la patruzeci de zile dupa nastere, pentru molifta de curatirea lor si inchinarea pruncilor la sfintele icoane. Mama care a nascut vine in biserica si in numele familiei aduce pe noul-nascut ofranda lui Dumnezeu, inchinandu-l la altar.

Preotul insemneaza cu semnul sfintei cruci pe mama si pe prunc, apoi punand epitrahilul si mana dreapta pe capul mamei, dupa rostirea introducerii liturgice formata din binecuvantare, rugaciuni incepatoare si tropar (al zilei sau al intampinarii Domnului), citeste cele cinci molitfe din Aghiazmatar. Mama si pruncul inchipuie in acest moment pe Maica Domnului cu Iisus in brate in templul din Ierusalim. In rugaciunile rostite de preot se aminteste despre implinirea zilelor „curatirii” femeii lauze, fapt pentru care se cere dezlegare, dar se face si cuvenita referire la impartasirea mamei cu Sfintele Taine. In ce priveste pruncul, preotul se roaga ca Dumnezeu sa-l creasca, sa-l binecuvinteze si sa-l sfinteasca, randuindu-i dupa aceasta pregatire luminarea botezului. Despre Mantuitorul adus de Maica Domnului la templu ne spune Sfanta Evanghelie ca a fost purtat in brate de catre dreptul Simeon (cf. Luca II, 28). Prin analogie cu cele petrecute in Ierusalim in aceste clipe, se savarseste intreaga procesiune a intrarii in biserica, pana la asezarea pruncului in fata usilor imparatesti.

Rostind formula de imbisericire, preotul ia pruncul din fata usilor si intra cu el in biserica, zicand mai departe : „Intra-voi in casa Ta, inchina-ma-voi in biserica Ta cea sfanta !”. Cu aceste cuvinte, pruncul este primit intre alesii lui Dumnezeu, in calitate de catehumen. In interiorul naosului, preotul iarasi rosteste: In mijlocul bisericii Te voi lauda!”, amintind astfel de prezenta cetelor ingeresti. In cele din urma, apropiind pruncul de altar si inchinandu-l la icoanele imparatesti, preotul arata ca acesta a dobandit dreptul de a fi primit in el, in sensul de a deveni pe viitor „jertfa vie, sfanta, bine placuta lui Dumnezeu” (Rom. XII, 1). Pruncul de parte barbateasca se introduce spre inchinare si in interiorul sfantului altar. Ritul imbisericirii se incheie cu imnul eshatologic al dreptului Simeon: „Acum slobozeste pe robul Tau, Stapane…”. Preotul aseaza pruncul jos pe solee, in fata usilor imparatesti, de unde este luat de catre mama dupa ce aceasta a facut trei inchinaciuni.

Obiceiuri

In credinta populara ziua de 2 februarie este cunoascuta sub denumirea de Ziua Ursului. Copiii erau unsi cu grasime de urs. Prin aceasta practica se credea ca puterea acestui animal era transferata asupra copiilor. Bolnavii de „sperietoare” erau tratati in aceasta zi prin afumare cu par de urs.

Se credea ca, daca in aceasta zi este soare, ursul iese din barlog si, vazandu-si umbra, se sperie si se retrage, prevestind astfel, prelungirea iernii cu inca 6 saptamani. Dimpotriva, daca in aceasta zi cerul este innorat, ursul nu-si poate vedea umbra si ramane afara, prevestind slabirea frigului si apropierea primaverii.

Declaratia de presa a domnului Nicusor Constantinescu.

Redactor — Thu, 28 Aug 2014 08:01:19 +0000

Balonul DNA, mandatul de arestare preventivă emis împotriva mea, Nicușor Constantinescu, președinte ales al Consiliului Județean Constanța, s-a spart și desumflat marți 27 august 2014!!!
Întârziată, tergiversată și ascunsă opiniei publice “Motivația emiterii mandatului a devenit publică”.
Motivația deciziei emiterii mandatului de arestare preventivă, de către judecătoarea Raluca MOROȘANU, în data de 7 august, nu se află în dosarul cauzei, nici macar la capitolul probe depuse de către DNA, împotriva mea.
Motivația “ZDROBITOARE” o reprezintă afirmația “VERBALĂ” a procurorului DNA, privind existența unui filmuleț de 10 secunde “ÎN MEDIUL VIRTUAL”.
Ceea ce urmează este mai presus de orice imaginație! “AȘA ZISA PROBĂ”, invocată verbal de către procurorii DNA și nedepusă la dosarul judecării mandatului de arestare preventivă a fost anterior, declarată inadmisibilă, în data de 1 august 2014, de către judecătorul Corneliu Bogdan Ion Tudoran care a vizionat de față cu procurorii DNA și apărătorii mei, declarând proba depusă la dosar ca fiind inadmisibilă, adică nelegală.
În baza documentelor medicale, depuse în original, la Curtea de apel București, de către apărătorii mei, documente medicale traduse și legalizate la notariat și contrasemnate de către Departamentul de Stat al SUA, conform Convenției de la Haga din 1961, privind reciprocitatea documentelor oficiale dintre SUA și România, documente medicale ce confirmă diagnosticul meu de cancer de prostată, complicațiile post operatorii și etapele medicale parcurse pentru tratarea afecțiunilor de care sufăr, în spitalele din SUA, precum și imposibilitatea temporară de a reveni în România, în baza tuturor acestor argumente legale de necontestat, judecătorul, Corneliu Bogdan Ion Tudoran, a decis definitiv și irevocabil, în data de 1 august 2014, ridicarea controlului judiciar împotriva mea, eu nemaiavând nicio obligație legală vis-à-vis de condiționările impuse de masurile preventive anterioare.
Controlul judiciar, care în opinia DNA ar fi fost încălcat de mine, prin neîntoarcerea în România, argument ce stă la baza cererii emiterii mandatului de arestare preventivă, NU MAI EXISTA ÎN MOMENTUL APROBĂRII ACESTUIA, în mod logic neputându-se emite un mandat de arestare preventivă, pentru încălcarea unui control judiciar anulat anterior, definitiv de judecătorul Corneliu Bogdan Ion Tudoran, în data de 1 august 2014, la Curtea de Apel București.
Singura motivație, așa zisa probă menționată, “VERBAL”, nelegal invocată de către DNA și asumată de către judecătoarea Raluca MOROȘANU, este reprezentată de câteva imagini, trunchiate, nedatate, realizate de un autor necunoscut, care mă prezintă pe mine, stând pe o bancă și apoi parcurgând cu greu câțiva pași, spre o mașină.
În contraponderea acestei afirmații a DNA, la dosarul emiterii mandatului de arestare preventivă, de către judecătoarea Raluca MOROȘANU, sunt depuse aceleași documente medicale, considerate ca fiind valabile, în dosarul anterior, din 1 august 2014, judecat la aceeași instanță, dar ignorate voluntar în data de 7 august, șase zile mai târziu, de către judecătoare. Mai mult, aceasta și-a permis, fără a avea vreo competență profesională, să interpreteze în motivație, documentele medicale depuse la instanță, fără a dispune măcar o expertiză medicală a specialiștilor români, oncologi și urologi, cei care în luna februarie, la cererea DNA, mi-au confirmat diagnosticul de cancer de prostată și în baza cărora mi-a fost admisă de către DNA deplasarea în SUA, ca unică șansă de tratare și supraviețuire. Cu alte cuvinte, documentele medicale apostilate în SUA sunt false, în opinia acelorași procurori DNA și a judecătoarei Raluca MOROȘANU, aceștia sfidând prevederile Convenției de la Haga din 1961, precum și competența prestigioșilor medici americani, care mă tratează, în vreme ce au acordat valoare juridică unui filmuleț postat pe internet de către o persoană anonimă.
În fapt, marea păcăleală a DNA o reprezintă inducerea în eroare a opiniei publice, prin deschiderea mai multor acțiuni, pentru instituirea de măsuri preventive diferite, împotriva mea, judecate la date și complete diferite, cu toate că este vorba despre un singur om, Nicușor Constantinescu și o singură boală, cancerul de prostată, de care sufăr, ironia sorții fâcând sa fiu bolnav într-un dosar și sănătos în altul, ambele judecate la aceeași instanță, Curtea de Apel București.
Din respect pentru cetățenii români, constănțeni și dobrogeni vă anunț că am informat instituțiile publice abilitate, din România, despre aceste grave abuzuri, precum și Ambasada SUA din București, respectiv Departamentul de Stat al SUA, solicitând desființarea deciziilor abuzive luate împotriva mea.
Sper că justiția din România va face în cele din urmă dreptate, definitiv și irevocabil, în cazul meu, cetățean al statului Român și președinte ales pentru a III-a oară al CJ Constanța. Solicit acest lucru pe baza probelor și dovezilor concrete existente la dosar, în detrimentul unor speculații apărute în referatele procurorilor DNA.
Vă reamintesc că dosarul pentru care am fost reținut în primăvară și imediat eliberat în două instanțe, pentru lipsa de probe, a fost trimis în instanță pe data de 24 aprilie 2014, rechizitoriul care stă la baza dosarului neconținând nici o probă nouă, apărută după data de 7 aprilie 2014, când am plecat legal, cu acordul DNA, în SUA. Până acum instanța sesizată nu a dispus nici un termen pentru judecata pe fond, prin urmare, eu nu m-am sustras în nici un moment de la procesul judiciar în dosarul meu.

Nicușor CONSTANTINESCU

Programul IPS Teodosie de praznicul Adormirii Maicii Domnului

Redactor — Thu, 14 Aug 2014 11:59:14 +0000

Miercuri, 13 august, de la ora 17.00, în postul Adormirii Maicii Domnului, IPS Teodosie, Arhiepiscopul Tomisului, va oficia Taina Sfântului Maslu la biserica „Sfântul Haralambie” din Constanța (bld. Tomis nr 314 bis, zona Boema).
Pe 14 august, începând cu ora 11.20, la Crucea Marinarilor de pe Faleza Constanța, Ierarhul Tomisului va oficia ceremonialul religios de pomenire a marinarilor.
În aceeași zi, de la ora 17.00, Înaltpreasfinţitul Teodosie va oficia slujba Vecerniei la biserica „Adormirea Maicii Domnului II” din Constanţa (zona Dacia), iar de la ora 19.30, la mănăstirea „Adormirea Maicii Domnului” din apropierea localității 23 August, va oficia slujba Privegherii, urmată de cea a Prohodului Maicii Domnului și de călugărirea unui viețuitor al mănăstirii.
Vineri, 15 august, la ora 7.00, Arhiepiscopul Tomisului va săvârşi Sfânta Liturghie la biserica „Adormirea Maicii Domnului – I” din Constanţa (în spatele magazinului Tomis), pentru ca de la ora 10.00 ierarhul să fie prezent la manifestările dedicate Zilei Marinei.
La ora 11.15, Înaltpreasfinţitul Teodosie va oficia Taina Sfântului Botez pentru patru copii instituționalizați. Slujba va avea loc la parohia „Adormirea Maicii Domnului” din localitatea Cumpăna.
Praznicul Adormirii Maicii Domnului reprezintă momentul în care Maica Domnului trece din viața pământească la cea cerească, eveniment ilustrat de cântările Bisericii: „Mutatu-te-ai la Viață, fiind Maica Vieții”. Despre Adormirea Maicii Domnului nu sunt consemnate informații în Sfintele Evanghelii, ci doar în Sfânta Tradiție a Bisericii. Arhanghelul Gavriil i-a adus Maicii Domnului vestea că misiunea sa pe pământ se încheie, iar aceasta a mers în Grădina Ghetsimani. Întorcându-se acasă și-a luat rămas bun de la cei apropiați. Toți apostolii, în afara lui Toma, au fost aduși pe norii cerului. Pe drum spre mormânt, un iudeu mai îndrăzneț s-a atins de sicriu, vrând să-l răstoarne. Pe loc a rămas cu mâinile tăiate de la cot şi atârnate de sicriu, aşa cum se poate observa din reprezentarea iconografică. Sfântul Apostol Petru s-a rugat pentru iertarea iudeului, acesta s-a vindecat și a cerut să fie botezat. A doua zi a sosit și Toma, care a vrut să vadă pentru ultima dată trupul Fecioarei, dar, când mormântul a fost deschis, trupul Preasfintei nu mai era acolo, fusese luat de Fiul Său la ceruri.
Cea mai veche atestare documentară a praznicului Adormirii Maicii Domnului este din secolul V.

Hramul Bisericii Adormirea Maicii Domnului din Constanta

Redactor — Wed, 13 Aug 2014 14:57:04 +0000

Vineri, 15 august, la ora 7.00, Arhiepiscopul Tomisului va săvârşi Sfânta Liturghie la biserica „Adormirea Maicii Domnului – I” din Constanţa (în spatele magazinului Tomis), pentru ca de la ora 10.00 ierarhul să fie prezent la manifestările dedicate Zilei Marinei.

La ora 11.15, Înaltpreasfinţitul Teodosie va oficia Taina Sfântului Botez pentru patru copii instituționalizați. Slujba va avea loc la parohia „Adormirea Maicii Domnului” din localitatea Cumpăna.

Praznicul Adormirii Maicii Domnului reprezintă momentul în care Maica Domnului trece din viața pământească la cea cerească, eveniment ilustrat de cântările Bisericii: „Mutatu-te-ai la Viață, fiind Maica Vieții”. Despre Adormirea Maicii Domnului nu sunt consemnate informații în Sfintele Evanghelii, ci doar în Sfânta Tradiție a Bisericii. Arhanghelul Gavriil i-a adus Maicii Domnului vestea că misiunea sa pe pământ se încheie, iar aceasta a mers în Grădina Ghetsimani. Întorcându-se acasă și-a luat rămas bun de la cei apropiați. Toți apostolii, în afara lui Toma, au fost aduși pe norii cerului. Pe drum spre mormânt, un iudeu mai îndrăzneț s-a atins de sicriu, vrând să-l răstoarne. Pe loc a rămas cu mâinile tăiate de la cot şi atârnate de sicriu, aşa cum se poate observa din reprezentarea iconografică. Sfântul Apostol Petru s-a rugat pentru iertarea iudeului, acesta s-a vindecat și a cerut să fie botezat. A doua zi a sosit și Toma, care a vrut să vadă pentru ultima dată trupul Fecioarei, dar, când mormântul a fost deschis, trupul Preasfintei nu mai era acolo, fusese luat de Fiul Său la ceruri.

Cea mai veche atestare documentară a praznicului Adormirii Maicii Domnului este din secolul V.

Mâine începe postul Adormirii Maicii Domnului

Redactor — Thu, 31 Jul 2014 18:31:14 +0000

Cunoscut și sub numele de postul Sfintei Marii, postul începe pe 1 august și ține până pe 15 august, având o durată de două săptămâni. Perioada este rânduită de Biserică în amintirea postului cu care Maica Domnului s-a pregătit pentru trecerea la cele veșnice și a virtuților sale alese.Este cel mai nou post instituit de Biserică. Originea sa se situează în secolul V, când cinstirea Maicii Domnului a cunoscut o dezvoltare mai mare.La început, durata și felul postirii variau în funcție de obiceiul locului. Uniformizarea rânduielilor s-a produs în anul 1166, la sinodul local de la Constantinopol.În perioada acestui post sunt două dezlegări la pește: 6 august (Schimbarea la Față) și 15 august (Adormirea Maicii Domnului).

Ziua Înălțării domnului, Ziua eroilor și Ziua rezervistului militar, sărbătorite la Mangalia

Redactor — Thu, 29 May 2014 14:01:55 +0000

Joi, 29 mai 2014, începând cu ora 9.00, la Cercul Militar din Mangalia, s-au desfășurat: Adunarea Generală a Filialei Mangalia a Ligii Navale Române și Adunarea lunară a Filialei Mangalia a Asociației Naționale a Cadrelor Militare în Rezervă și în Retragere. Cu acest prilej, a fost aniversată și Ziua Rezervistului Militar, stabilită, prin Hotărârea Guvernului României nr. 467 din 12 mai 2010, pentru în data de 31 mai.

Activitățile au început cu analiza activității Consiliului Director al Ligii Navale Române Filiala Mangalia, prezentată de contraamiral (r) Petrică Stoica, președintele filialei. A urmat comandor (r) Alexandru Macavei, președintele Filialei Mangalia a Asociației Naționale a Cadrelor Militare în Rezervă și în Retragere, care a prezentat mesajul Șefului Statului Major al Forțelor Navale. Comandor Petrică Pârvu, locțiitorul comandantului Școlii de Aplicație a Forțelor Navale „Viceamiral Constantin Bălescu”, a dat citire mesajului comandorului Vasile Chirilă, comandantul Școlii de Aplicație a Forțelor Navale.

Comandorul (r) Nicolae Teodorescu, secretarul filialei LNR, a vorbit despre planul activităților pentru perioada mai 2014 – mai 2015, iar comandorul (r) Eugen Bulboacă, primvicepreședinte al filialei locale a LNR, a prezentat bugetul de venituri și cheltuieli.

Cercetător științific dr. Sorin Marcel Colesniuc, șeful muzeului callatian și membru al Ligii Navale Române Filiala Mangalia, a făcut un scurt istoric al rezerviștilor militari, de pe vremea lui Alexandru Ioan Cuza (când sunt menționați pentru prima dată în acte oficiale) și până în zilele noastre. În continuare, a subliniat buna colaborare, în plan profesional, pe care a avut-o, în ultimii 15 ani, cu militarii din Mangalia, cu prilejul numeroaselor manifestări științifice și culturale organizate de cadrele militare.

Prof. Emil Corneliu Ninu, președintele Asociației Naționale Cultul Eroilor „Regina Maria” Filiala Mangalia, a vorbit despre rezerviștii militari și despre concursul de eseuri pe care domnia sa l-a organizat cu prilejul Zilei Eroilor, concurs intitulat „Eroul din familia mea”.

Nicoleta Griguță, președintele Fundației „Proactiv pentru Comunitate”, a promis sprijin pentru proiectele și activitățile pe care Liga Navală Română și Asociația Cadrelor Militare în Rezervă și în Retragere le vor organiza în viitor.

La final, maistrul militar (r) sociolog dr. Nicolae Vicol, șeful Cercului Militar Ploiești, a susținut un scurt concert de muzică populară, pentru a marca trei importante evenimente: Ziua Înălțării Domnului Iisus Hristos, Ziua Eroilor și Ziua Rezervistului Militar.

După activități, toți cei prezenți s-au deplasat la Monumentul Eroilor, din centrul orașului Mangalia, unde au depus coroane de flori în cinstea eroilor români căzuți în luptele pentru independență și unitate națională, în timpul rezistenței anticomuniste și în Revoluția din Decembrie 1989.

Măsuri pentru asigurarea ordinii publice de Ziua Botezului Domnului la Constanta

Redactor — Sat, 04 Jan 2014 06:19:37 +0000

Luni, 06 ianuarie a.c., peste 200 de jandarmi ai Inspectoratului de Jandarmi Judeţean Constanţa şi ai Grupării de Jandarmi Mobile „Tomis“ vor asigura la Constanţa măsuri de ordine publică, la procesiunile şi ceremoniile religioase ocazionate de Sărbătoarea Botezului Domnului (Boboteaza). Potrivit Arhiepiscopiei Tomisului, la manifestarea religioasă care debutează luni, la ora 11.00, sunt aşteptaţi peste 10.000 de credincioşi. Un pluton de 18 subofiţeri, sub comanda unui ofiţer, va face parte din garda de onoare ce însoţeşte procesiunea, conform tradiţiei militare.

Jandarmii vor asigura măsurile de ordine publică pe durata procesiunii organizate de Arhiepiscopia Tomisului, de la Catedrala Sfinţii Apostoli Petru şi Pavel, pe B-dul Regina Elisabeta, spre faleza Cazinoului, unde va fi oficiată slujba de sfinţire a apelor. Jandarmii vor asigura paza sticlelor cu apă sfinţită, de duminică, 05 ianuarie, începând cu ora 11.00, iar luni, de ziua Bobotezei, forţele de ordine vor ajuta, la sfârşitul slujbei, la împărţirea sticlelor cu apă sfinţită.

Aceleaşi măsuri de ordine publică vor fi asigurate de jandarmi pe durata slujbei, precum şi pe traseele din oraş la procesiunile organizate în localităţile Medgidia, Cernavoda, Hârşova şi Mihail Kogălniceanu.

Recomandăm credincioşilor care vor participa la procesiuni şi slujbe religioase să manifeste calm şi înţelegere pentru a nu se produce aglomeraţie, precum şi să acorde o atenţie sporită la modul de asigurare a obiectelor personale (genţi, poşete, etc) şi a celor de valoare.

În cazul în care sunt victime ale unor fapte antisociale sau observă producerea unor astfel de fapte, cetăţenii se pot adresa direct jandarmilor aflaţi în dispozitivele de ordine publică sau pot solicita sprijin la numărul unic de urgenţă 112.